溧阳导游词

溧阳导游词11篇

作为一名优秀的旅游从业人员，时常会需要准备好导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么你有了解过导游词吗？以下是小编帮大家整理的溧阳导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

太公山风景区位于绿色仙境天目湖旅游度假区内中心区域，是东辅坝与主坝的交汇点，也是度假区内最佳观湖的一个旅游景点。南有碧波耀金的湖水轻拍山岩，北有长龙－－防护林将红尘的三千烦恼拒之山外，成为江南大地上不可多得的一方净土。这里群峰隽秀，水明如镜，绿荫似染，石多形奇，争相媲美，组成了一道美丽的山水画面。当年，姜子牙奉师命下山斩将封神，完成了兴周伐纣的大业之后，他云游四海，途径此地。发现这里苍翠葱茏，寂静清幽，而且鱼多肥美，便生归隐之心，在此终日垂钓。

太公山上至今留有姜太公垂钓的古迹，这里能看到姜太公长期在此垂钓留下的座位、两个足印、一个鱼篓，此鱼篓有盆口大小，深约三十厘米，常年积水，永不干涸；相互照应的垂钓池，岸边群廊环拱，大型的图片说明为您讲述姜太公一生的传奇。

太公山景点

正山门

拾级而上，巍峨壮观的前山门，将103级台阶拦腰斩断，这是中国古典园林常见的构景手法之一：框景，将山门外的真山真水和竹石小景，纳入画框，成为一幅动人的画卷。前山门高9米，为重檐邪山顶，面阔三间，中为正门，两侧为厢，各为三檐三脊。匾额上，“太公山”三个大字是上海书法家协会主席、中国书法家协会副主席周惠君女士所题，字迹刚柔相济，堪称一绝。

迎宾表演

表演以封神榜中的人物结合现代人们的审美理念，以古装的形式表现出来。目的是为了体现商州时期的远古文化，用这种特殊的方式来迎接广大游客到太公山观光游览。

碑亭

穿过山门，径直而上，可见一仿古四方抖拱碑亭立于台阶尽头，挡住去路。亭中有一石碑，遮掩了游人的视线，使人对前方的景致疑惑不定。此为中国古典园林中的又一常见构景手法：抑景。中国传统艺术讲究含蓄，所以园林造景也决不会让你一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫“欲扬先抑，先藏后露”。“抑景”之后别有洞天，令人豁然开朗。

石碑上刻有姜太公生平简介以及营建太公圣境时的种种奇事。其一，为铜像选址前，天雨。测量方位，雨停。事毕，又雨。其二，太公铜像树立后，头顶上端有一缕轻烟冉冉升起，直至高空消失。谛视之，乃无数小虫聚集而成。（至今天气晴朗的傍晚仍然可以观赏道此奇观）其三，龙兴寺上梁樟脑，大雨如柱。上梁时，焚香燃烛，大雨忽止。礼毕，大雨如初。凡此种种，观者莫不叹为奇异之合！因此，太公山在溧阳远近称为颇有名气得灵圣宝地，每逢初一、十五来此朝拜的香客骆绎不绝。

许愿树

相传许愿树前身是一颗大樟树（村民称之为香仔树），由于年代久远，枝干逐渐枯萎，最后成为一棵通心树。有一位家妇身染怪病，药石无灵。一晚得仙人报梦说诚心到村土地参拜，并把七彩衣抛在香仔树上酬神，便可痊愈。妇人照做后，身体果然康复过来。自此，大樟树灵验的事迹便一传十、十传百，于是附近村民都将那树视作神灵，经常在其伸延广阔的根部点香烛朝拜，以求神明的庇佑。而每到农历新年，村民更以石头系上红纸或吉祥物，投上树顶悬挂，象征许愿祈福。同时此习俗吸引各地游客远道而来，在祈福之后，将神符用绳子绑好，抛于香仔树上，祈求好运。后来人称此香仔树为许愿树，顾名思义，即能令人愿望成真。（太公山的许愿树是槐树）

龙兴寺

龙兴寺位于景区最高处，面湖而建，始建于唐朝，距今已有1300余年的历史。据《溧阳志》载：“龙兴寺居沙河东岸，依山傍水，在当时寺院香客云集，香火极盛，由于连年战火，千年古刹毁于一旦。2000年，景区在原旧址上重新修建了龙兴寺，内供“大慈大悲观世音菩萨”，每逢初一、十五来自各地的香客相继前来参拜，以祈求全家平安、家人身体健康、家运旺盛、财气冲天……

转运堂

转运堂内设观世音三十三种化身，其每一种观音的化身都代表不同的寓意，使之到转运堂的朋友能“消灾解厄，赐福降祥”，化解众生一切烦恼。

平安钟

在大殿广场上，有一口铜钟，赫然跃入眼帘，这不禁令人想起张继《风桥夜泊》那首是来“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。在佛学中有晨钟暮鼓之说，闻钟而得吉祥，闻鼓而闻鼓而去恶。因而每到晨昏时分，人们常可听见钟之声，形成“台山闻钟”之景观。尤其是在每年的大年三十，善男信女们都要来到太公山上撞钟108下，据说这是应十二月，二十四节，七十二候之数，并且祈福解忧，消除众生界的108种烦恼。常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”。撞钟祈福吧！愿：一鸣惊人！两心相印！三阳开泰！四季平安！五福同寿！六六大顺！……

姜太公铜像

铜像高达21.83米汉白玉莲花底座高为3米，铜像净高为18.83米，整个像身是由青铜铸造而成的，重达133吨。左手握有无字天书，右手持打神鞭、杏黄旗，一缕长髯，目视前方，运筹帷幄，成竹在胸，这便是姜太公斩将封神的形象。

龙池投币

池内有两条金龙盘旋，象征吉祥富贵。在佛教中有投币求福、求禄、求寿之说，善男信女们将银币朝龙投去，若是硬币投到龙头，就会一年好到头；投中龙身，疾病不缠身；投中龙尾，财运总相随。

观景台

这里是天目湖最佳的观湖点，在此观景有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。凭栏远眺，天目湖湖光山色尽收眼底。碧波荡漾的湖水清澈如镜，周围樟松林溢绿流翠，状元阁高高矗立在湖边……

百无禁忌广场

这里还有一个非常有意思的典故：相传姜太公在助周伐纣，完成基业以后，奉师命元始天尊之命造“封神榜”一册，为生者、亡灵逐一封神。在姜太公封神之后，各神都颇为满意。只有姜太公的老婆扫把星没有封到神颇为不满，整天絮絮叨叨吵得姜太公整日不得安宁。有一天，扫帚星又告枕头状了争着吵着要封神。姜太公十分无奈，张口骂到：“瘟神一样，一个妇道人家整天吵着封神像什么话。”扫帚星听了却非常高兴，见人就讲自己封神了。说来也怪自从那天起，扫帚星走到哪里，哪里就会莫名其妙的死很多人，日子一长人们都怕扫帚星了。有一位性情耿直的人，就把这件事告诉姜太公了。姜太公知道后，恍然大悟想起那天随口一说，没想到却给她封了神。于是姜太公拿出黄色的纸，提笔写了“姜太公在此，百无禁忌”几个字，并运用“八卦玄机”的奥妙画了平安符。将符交给百姓，告诉他们把它贴到大门口，这样扫帚星就不敢上门可以避开瘟疫。所以，从古到今在我们当地一直都有这样的习俗。百无禁忌广场的由来就在于此。

双龙戏珠（瀑布）

瀑布飞流直下，水拍巨岩，浪花飞溅，产生一种流动的美。正是：日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

放生池

为什么 ……此处隐藏10820个字……谐音，为“福禄”之意，喻意上此楼阁之人皆为有福有禄之人。这座楼阁也是天目湖旅游景区内最高的可登临的建筑物，站在楼阁之上您可将天目湖的湖光山色尽收眼底，一览无余。现在就请各位随我进入此楼阁吧！

溧阳市位于江苏省南部，苏浙皖三省炕处界，地处长江三角洲，属上海经济区。总面积1535平方公里，总人口78万。1990年8月，溧阳经国务院批准，溧阳撤县设市。溧阳地理位置优越，水陆交通发达，距上海、杭州200公里左右，距南京国际新机场80公里，离宁沪高速公路60公里，即将兴建的宁杭高速公路将跨越溧阳全境，104国道横贯境内。溧阳有耕地面积112万亩，林地32.8万亩，河流和湖泊42.6万亩。物产丰富，是著名的“鱼米之乡”、“丝绸之乡”、“茶叶之乡”，获国家“粮棉大县”、“商品粮基地县”、“全国山区综合开发示范县(市)”的称号。盛产稻、麦、油、茶、蚕茧、螃蟹、板栗、西瓜、毛竹等。六万亩茶园，二千吨茶叶，“前峰雪莲”，“南山寿眉”等茶名闻遐迩。

以此，每两年举办一次“中国溧阳茶叶节”。溧阳非金属矿产资源非常丰富、石灰石、方解石，大理石、陶土、彩瓷石等储量均在亿吨以上，且品位优良，具有极佳的开采价值。改革开放以来，溧阳经济建设蓬勃发展，1998年全市实现国内生产总值68.68亿元、工农业总产值128.05亿元、财政收入4.03亿元、农民人均纯收入洁898元，1991年起连续被评为全国农村综合经济实力百强县(市)，1995年成为全国25家农民收入先进县(市)。溧阳基础设施日趋完善，社会事业全面进步。

多年来，溧阳立足于中等城市目标，大力加快基础设施建设步伐，城乡面貌日新月异。邮电通讯先进，全市程控电话杆线到村，电话装机总容量达10万门，移动电话交换容量3万门，建有三座无线寻呼台。供电能力较强。全市有22万伏变电站1座，11万伏变电站6座，由中港合资投入7000万美元的江苏省第一座抽水畜能电站正在筹建之中。市内供水条件较好，三个自来水厂日供水量达15万吨，市内饭店、宾馆等服务设施齐全，城市绿化覆盖率达40%。目前，全市科技人员已达3万余名，有150多家企业和国内200多所大专院校、科研单位建立了联合协作关系，现是清华大学研究生实习基地。通过实施""科教兴国""战略，科技在经济增长中的贡献份额不断提高。1995年，我市被国家科委评为全国科技工作先进县(市)和全国科技实力百强县(市)。全市有各级各类学校246所，中等及中等以上专业学校3所，全国重点职业学校1所。

溧阳市位于江苏省苏南，地处长江三角洲，属上海经济区。人杰地灵，山清水秀。

新四军江南指挥部位于溧阳市前马镇水西村的新四军江南指挥部旧址，西距宁杭高速公路2公里，南距溧阳市区20公里，是一个在中国革命史和军事史上都有重要地位的地方。溧阳瓦屋山，明代汤显祖的《溧阳洞山》。“瓦屋如云春作花，华阳绛气属青蛇。中开百尺仙人掌，摇漾金光落紫霞。”这是吟青龙山奇妙景色的诗。“洞山”即青龙山，在竹箦镇北界，瓦屋山的东侧，山上有青龙洞，故称洞山。华阳指的是茅山华阳洞，传说与青龙洞相通。一首写青龙洞山胜景的七绝，饱含对溧阳山水的深深赞美。

属亚热带湿润季风气候，全年适宜旅游。

狂溧阳于唐武德三年(602年)，由溧水县东境析置而来，建县史已达1410年，早期县治在今城西北四十五里旧县村。唐天复三年(903年)移治今溧城镇，至今溧阳建城史已达1100多年。

这一根高2.28米重680公斤的青铜龙柱称龙门柱，也称龙表柱，它的雏形是唐代长安城内的试官石。据《长安志》记载，在长安九耀街武安王庙前有一块石条，人称“试官石”，它竖立在庙门口，色质黝黑，高有九尺，宽约三尺，厚为二尺。当时举子们应会前都会到武安王庙去上香，然后用钉子去钉石条，能钉进石条的人士此科一定能取中：全部钉入的定能中状元，部分钉入的只能成为二榜或三榜；而钉不进去的人士此科一定是名落孙山。《长安志》的作者在书中写到：“今观石上数十余钉头皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的国教是道教，它继承了南北朝时期道教神灵等级理论及自然星宿的具体人物化，将北斗七星的第四星称为文曲星，第六星称为武曲星，指称中状元的人是文曲星下凡。

到了宋代时统治者利用了这些学说理论，称世间一切万物都为天授，君权天授，中状元也是文曲星君赐给的。统治者在宫门口建了一个小型台基，台基周围刻龙头鱼身的鳌形，台基上立一石柱子，高八尺、宽二尺、厚一尺。柱的正面上方用金钉七只拼成北斗七星状，在第一星魁星的上方饰一凤头。新科状元定名后由皇帝亲笔书写一长幅，上写状元名字，用黄绫裱起，挂在凤头下，此为“凤衔金诏”。新科状元在宫中行礼朝谢后，被赐站于此台基上接受新科举子们的祝贺。

由于是一人在上，所以久而久之就被后人称为“独占鳌头”。到了元代时，统治者根据自身民族的习惯，在大都宫门口建了2个H”型的石坊，在石坊柱上刻上各种吉祥花草，在石坊横楣上刻上正团龙纹，并施以金粉彩绘，民间俗称“金龙门”或“龙门”。这左右石坊是文武百官上下朝的必经之道。新科完，进士名单一定，新状元就会在朝觐皇帝前先在左龙门口脱去象征布衣的白衫，进龙门后穿上象征官家身份的蓝衫。朝觐结束后，到右龙门口脱去蓝衫而着上象征等级、官位的朝服，然后出右龙门。

因为古时将无官职的学子都称为“白服”或“白鱼”（这是因为民绅既使再富有，衣装上的花饰底纹也只能有鱼纹，而不能有其他动物）。而脱去白衫进入龙门，着上蓝衫这一个短暂过程却有着不同一般的意义，所以人们将这一过程称为“鱼跃龙门”。到了明清时期那金粉绘饰的石坊龙门成为了过去，但“鱼跃龙门”就成了后人形容新科举子们的高中，及对子嗣亲朋的一种希望和祝福，慢慢地就成一种吉祥祝愿。

现在大家所见的这些花岗岩刻石，是被书法界称为“法帖之祖”的《淳化阁帖》摹拓版本。《淳化阁帖》是宋太祖赵匡义在淳化三年（公元992年）的时候，下令将皇帝内阁中所藏的历代书法作品影刻在木板上，将它的拓片分赐给文武大臣的一部法帖。《淳化阁帖》共分十卷。第一卷是历代帝王的书法；第二、三、四是历代名臣的字迹；第五卷是古代书法家遗迹；第六、七、八卷是东晋大书法家，“书圣”王羲之的手迹；第九、十卷是东晋书法家，王羲之之子王献之的笔墨。溧阳保存的《淳化阁帖》是明万历四十三年（公元1615年）肃王府重刻的，这次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。这套尊贵的书法艺术作品，怎么会保存在我们溧阳市的呢？说来也有一段故事。在明代，赵王府有位郡主，诗词皆通，尤其擅长书法，以临摹钟王小楷著名，据称可以乱真。她的父亲将皇帝赐他的《淳化阁帖》石拓版搬到了她的院内供她学摹，到她出嫁的时候，又以此帖为嫁妆，随郡主陪嫁到了溧阳别桥虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂内。

随时光推移，战事频繁，这套《淳化阁帖》保存下来完整的石刻47块，残碑71块，全国至今共发现《淳化阁帖》二套半，两套在西安碑林，半套在溧阳。我们现在看见的这个摹刻就是取之套阁帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示给大家。