论语经典语录

论语经典语录(15篇)

在生活、工作和学习中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是小编整理的论语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

2) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

3) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

5) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

6) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

7) 一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

11) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

12) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

13) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

15) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

17) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

18) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

19) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》

4、小不忍，则乱大谋。《论语》

5、言必信，行必果。——《论语》

6、不降其志，不辱其身。《论语》

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

8、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》

9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

12、不迁怒，不贰过。《论语》

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》

15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）

16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》

17、君子求诸己，小人求诸人。

18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

20、弟子入则孝，出则弟。

21、小不忍，则乱大谋。《论语》

22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》

25、有则改之，无则加勉。

26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

27、君子耻其言而过其行。—《论语》

28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》

30、君子耻其言而过其行。《论语》

31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

33、君子忧道不忧贫。——《论语》

34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》

35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

37、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》

38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》

42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

43、民无信不立。《论语颜渊》

44、不以言举人，不以人废言。论语

45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水 ……此处隐藏9081个字……夺志也。

12、孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。

13、思想：“无为而治，顺应自然”。

14、五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。

15、孔子(代表作：《论语》

16、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

17、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。

18、朝闻道，夕死可矣。

19、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。

21、孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孙子思的再传弟子。

22、三人行必有我师焉。

23、己所不欲，勿施于人。

24、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。

25、父母在，不远游。游必有方。

26、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、温故而知新

29、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。

30、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

31、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。

32、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

33、士不可以不弘毅，任重而道远。

34、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

35、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

36、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

39、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》

40、自古皆有死，民无信不立。

41、君子坦荡荡，小人长戚戚。

42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

1) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

2) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

3) 禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

4) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

5) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

6) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

7) 与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

8) 三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

9) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

10) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。

2、在音乐的名义下，什么也不是！

3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。

4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！

5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？

6、痛饮，读离骚，可称为成名。

7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。

8、例如，写水，自流，微无正半径。

9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！

10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。

11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。

12、志其音量，当最后死房子之间的墙。

13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。

14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。

15、但要叫日头从今日转离他的耳中。

16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。

17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。

18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。

19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。

20、当你小的时候，大并不总是好的。